| 주역 (周易) |
주역은 동양에서 가장 오래된 경전으로 오경의 으뜸으로 손꼽히고 있다.
주역은 공자가 가장 심혈을 기울인 학문중의 하나였으며,
(주역의 십익은 공자가 만든것으로 전해짐, 10익:단전상,단전하,상전상,상전하,계사전상,계사전하,문언전,설괘전,서괘전,잡괘전)
조선시대에는 유교사상의 중요한 부분으로서 과거시험에서도 중요과목으로 연구되었다. (사서삼경 중 역경)
현재부터 5000년전(bc3000년)에 처음 만들어진 주역은 불교등에도 영향을 미친 것으로 추정되고 있다.
주역의 무(無)사상은 주역시초보다 2400년후에 탄생하시는 석가모니의 불교의 공(空)사상에도 영향을 주었다.
세상이 변화하는 이치를 밝히고자 했던 역학(易學, 주역)은 동양사상인 음양오행의 뿌리를 이루고 있다.
주역의 음양은 동양철학의 기본인 음양의 조화를 만들었으며, 현대과학에서 중요기반으로 응용되고 있다.
주역의 사상은 한의학등에서 사상의학(동의보감)등으로 응용되고 있고,
주역의 64괘는 주역의 시초보다 2450년후에 탄생하시는 공자에게도 영향을 미쳐 유교사상의 핵심으로 자리잡고 있다.
주역의 팔괘, 64괘는 생활의 지혜로서 현대에도 많이 응용되고 있다.(태극기의 건곤감이도 주역임)
주역에서
우주 최초의 상태는 무극이었으며 이는 곧 태극이다.
태극이 기의 작용으로 생겨나는 것이 양의(음과 양)이며,
양의(음과 양)가 팽창과 수축을 거듭하며 생겨나는 것이 사상이며,
또한 음과 양의 거듭되는 기운의 작용은 8가지의 특성을 가진 사물을 형성하는데 이를 8괘라 한다.
또한 괘와 괘가 결합되어서 세상 만물을 설명할 수 있는 64가지의 괘를 형성하니 이것이 곧 주역64괘이다.
각 64괘는 6개의 효로 이루어졌으니 전체 효는 384효가 된다.
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| 1. 음양 (陰陽) |
천지만물은 모두 양과 음으로 이루어져 있다.
하늘은 양 땅은 음, 해는 양 달은 음, 달이 차면 어느새 기울고, 기울었다가도 다시 차고,
여름이 지나면 다시 가을 겨울이 오고 하는 서로 다른 성질이 끊임없이 변화 한다는 것이 주역의 원리이다.
우주의 모든 현상은 음양으로 설명되지 않는 것이 없다.
기(氣)는 우주를 형성하고 있는 근원이다. 무극과 태극의 상태에 있는 기가 만물을 형성하려면 먼저 반드시 양과 음으로 분리된다. |  | | 양(陽) | 음(陰) | | 낮 | 밤 | | 해 | 달 |
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| 2. 사상 (四象) |
음양은 서로 대립적이면서도 상호 제휴를 하면서 만물을 형성해 간다.
양은 다시 양과 음으로 분리된다. 음 역시 양과 음으로 분리된다. 이를 사상(四象)이라고 한다.
사상은 곧 태양, 소음, 소양, 태음이다. 한의학(韓醫學)에서 사람의 체형을 태양인(太陽人), 소음인(少陰人), 소양인(少陽人), 태음인(太陰人)으로 분류하는 것도 바로 이와 같은 이치를 따른 것이다. |  |  |  | | 태양(太陽) | 소음(少陰) | 소양(少陽) | 태음(太陰) | | 여름 | 봄 | 가을 | 겨울 | | 낮 | 아침 | 저녘 | 밤 |
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| 3. 팔괘 (八卦) |
사상은 만물을 형성하는 과정에서 다시 음양으로 분류된다.
태양은 건(乾)과 태(兌)로, 소음은 이(離)와 진(震)으로, 소양은 손(巽)과 감(坎)으로, 태음은 간(艮)과 곤(坤)이 된다.
효(爻)가 3개가 모여 이루어진 것을 괘(卦)라 한다. 사상이 다시 음양 분리하면, 각각 3개의 효로 이루어진 8개의 괘로 변한다.
이를 팔괘(八卦)라 한다. 팔괘는 자연과 인생의 구체적 형태를 나타낸다.
건(乾) : 하늘[天]과 아버지[父]를 뜻함.
태(兌) : 연못[澤]과 막내딸[少女]을 뜻함.
이(離) : 불[火]과 가운데 딸[中女]을 뜻함.
진(震) : 천둥뇌성[雷]과 큰아들[長男]을 뜻함.
손(巽) : 바람(風)과 큰딸[長女]를 뜻함.
감(坎) : 물[水]과 가운데 아들[中男]을 뜻함.
간(艮) : 산[山]과 막내아들[少男]을 뜻함.
곤(坤) : 땅[地]과 어머니[母]를 뜻함.
 |  |  |  |  |  |  |  | | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | | 건(乾) | 태(兌) | 이(離) | 진(震) | 손(巽) | 감(坎) | 간(艮) | 곤(坤) | | 하늘(天) | 연못(澤) | 불(火) | 번개(雷) | 바람(風) | 물(水) | 산(山) | 땅(地) |
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| 4. 64괘 (六十四卦). |
그런데 천태만상의 우주 조화를 팔괘만으로는 모두 설명할 수가 없다.
이에, 다시 괘(卦)끼리 결합하여 64괘(六十四卦)를 만들었다.
따라서 만물의 생로병사(生老病死) 등 우주의 순환과 변화는 64괘에 의해서 설명된다.
64괘는 2개의 괘(卦)가 모여 이루어졌다. 하나의 괘를 소성괘(小成卦)라 한다. 소성괘 2개로 겹친 것은 대성괘(大成卦)다.
팔괘가 만물을 상징하기는 해도 그것만으로는 보다 복잡한 변화의 세계를 표현할 수 없다. 그래서 두 괘가 겹쳐진 것이다.
예를 들자면, 건은 하늘을 상징하고 손은 바람을 상징한다. 하늘만 있거나 바람만 있어서는 아무런 변화가 일어날 수 없다.
하늘에 바람이 불어야 변화가 일어난다. 또 바람이 하늘 위에 부느냐, 하늘 아래에 부느냐에 따라 그 변화 현상은 크게 다르다.
괘와 괘끼리 결합해야만 변화가 일어나고 결실이 나타난다.
때문에 팔괘를 두 개씩 겹쳐 64개의 대성괘를 만든 것이다. 이것이 역(易)의 뼈대인 64괘이며, 이에 대한 해설이 바로 주역이다.
주역이란 모든 만물이 일정한 법칙을 가지고 순환하면서 변화하는 것을 뜻한다.
11 건위천
(乾爲天) |
12 천택리
(天澤履) |
13 천화동인
(天火同人) |
14 천뢰무망
(天雷无妄) |
15 천풍구
(天風?) |
16 천수송
(天水訟) |
17 천산둔
(天山遯) |
18 천지비
(天地否) |
21 택천쾌
(澤天쾌) |
22 태위택
(兌爲澤) |
23 택화혁
(澤火革) |
24 택뢰수
(澤雷隨) |
25 택풍대과
(澤風大過) |
26 택수곤
(澤水困) |
27 택산함
(澤山咸) |
28 택지췌
(澤地萃) |
31 화천대유
(火天大有) |
32 화택규
(火澤규) |
33 이위화
(離爲火) |
34 화뢰서합
(火雷서합) |
35 화풍정
(火風鼎) |
36 화수미제
(火水未濟) |
37 화산려
(火山旅) |
38 화지진
(火地晋) |
41 뇌천대장
(雷天大壯) |
42 뇌택귀매
(雷澤歸妹) |
43 뇌화풍
(雷火豊) |
44 진위뢰
(震爲雷) |
45 뇌풍항
(雷風恒) |
46 뇌수해
(雷水解) |
47 뇌산소과
(雷山小過) |
48 뇌지예
(雷地豫) |
51 풍천소축
(風天小畜) |
52 풍택중부
(風澤中孚) |
53 풍화가인
(風火家人) |
54 풍뢰익
(風雷益) |
55 손위풍
(巽爲風) |
56 풍수환
(風水渙) |
57 풍산점
(風山漸) |
58 풍지관
(風地觀) |
61 수천수
(水天需) |
62 수택절
(水澤節) |
63 수화기제
(水火旣濟) |
64 수뢰둔
(水雷屯) |
65 수풍정
(水風井) |
66 감위수
(坎爲水) |
67 수산건
(水山蹇) |
68 수지비
(水地比) |
71 산천대축
(山天大畜) |
72 산택손
(山澤損) |
73 산화비
(山火賁) |
74 산뢰이
(山雷이) |
75 산풍고
(山風蠱) |
76 산수몽
(山水蒙) |
77 간위산
(艮爲山) |
78 산지박
(山地剝) |
81 지천태
(地天泰) |
82 지택림
(地澤臨) |
83 지화명이
(地火明夷) |
84 지뢰복
(地雷復) |
85 지풍승
(地風升) |
86 지수사
(地水師) |
87 지산겸
(地山謙) |
88 곤위지
(坤爲地) |
| 64괘(좋은 괘) | | 건위천 | 용이 승천하는 괘로 가장 길한 괘중 하나로 꼽는다. | | 곤위지 | 대지의 포용력, 어머니의 사랑을 나타내는 괘 | | 지천태 | 음양이 조화를 이루어 만사형통하는 괘 | | 화천대유 | 태양이 하늘위에 있는 형상으로 성대하고 풍요로움을 상징함. | | 산천대축 | 크게 저축함을 나타내는 괘 | | 천화동인 | 뜻을 같이하는 사람과 함께 큰 일을 이루는 상 | | 태위택 | 즐거움이 겹치는 상 | | 택산함 | 유와 강이 서로 조화를 이루어 대통할 운세 | | 풍수환 | 물위에 바람으로 만사가 뜻대로 되는 형상 | | 지풍승 | 땅속의 씨앗이 때를 맞춰 성장하는 상. | | 화풍정 | 바람위의 불의 형상으로 크게 발전할 상. | | 지뢰복 | 어려움이 가고 좋은 세상이 돌아오는 상 |
| 64괘(나쁜 괘) | | 천지비 | 음양의 조화가 되지 않고 꽉 막혀 있음을 나타내는 괘. | | 감위수 | 험난함이 겹쳐있는 상태를 나타냄. | | 택풍대과 | 대과(크게 지나침, 큰 허물)의 이름이 말해 주듯이 너무 지나쳐서 잘못되는 상. | | 천수송 | 송사(다툼)를 나타내는 괘로 종국에는 좋지않다. | | 택수곤 | 곤란에 빠져 어려움에 처해있는 상태. | | 수산건 | 어려움이 앞을 막고 있는 상. | | 산풍고 | 바람위의 산의 형상으로 불안과 위험을 안고 있는 상. | | 산지박 | 소인배로 인해 위험으로 내몰리는 상태를 나타냄 | | 지화명이 | 시대가 좋지 않아 자신의 재능을 숨기고 살아야 하는 괘. | | 간위산 | 어려움이 앞을 가로막고 있어 나아가기 어려운 상태 | | 천산둔 | 자리에서 물러나 은둔생활을 해야하는 괘 | | 수뢰둔 | 어려운 시기라 능력을 발휘할 수 없는 상태 |
참고: 인생에 큰 영향을 미치는 요소중의 하나는 사주이다.
주역결과를 구할 때에는 반드시 사주를 고려해야 한다.
사주를 고려하지 않으면, 다른 사람의 주역결과가 될 수 있으므로 반드시 사주를 고려해야 한다.
사주까지 적용하여 주역결과를 얻으려면 복잡하여, 많은 수고를 해야한다.
아무리 과정이 어려워도 제대로 된 주역결과를 얻어야 하겠다.
같은 이름에 대하여, 출생일을 바꾸며 풀이해도 주역결과가 같으면
사주를 적용하지 않은 주역결과이다.
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